. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> الحفاظ ، وابنُ خريج ممن يُعتمد عليه إذا قال : أخبرني ، وسمعت ، كذلك قال أحمد بن حنبل ، وقد قيل في هذا الحديث ما يدل على سماعه منه ، قال عبد الرزاق وأبو عاصم وغيرهما عن ابن جريج : أخبرني سليمان بن موسى . قلنا : ونقل البيهقي في " السنن " 105 / 7 عن أبي حاتم الرازي قوله : سمعتُ أحمد بن حنبل يقول - وذُكر عنده ما حكاه ابنُ علية - : إنَّ ابن جريج له كتب مدونة ، وليس هذا في كتبه . يعني حكاية ابن علية عن ابن جريج . ثم نقل البيهقي عن جعفر الطيالسي قوله : سمعتُ يحيى بن معين يوهن رواية ابن عُلية عن ابن جريج أنه أنكر معرفة حديث سليمان بن موسى . . . ثم قال : وضعف يحيى بنُ معين روايةَ إسماعيل عن ابن جريج جداً . ونقل البيهقي أيضاً عن عثمان بن سعيد الدارمي أنه قال ليحيى بن معين : فما حالُ سليمان بن موسى في الزهري ؟ فقال : ثقة ، وروى بإسناده إلى بقية قال : حدثنا شعيب بن أبي حمزة ، قال : قال لي الزهري : إن مكحولًا يأتينا وسليمان بن موسى ، وأيم اللَّه ، إن سليمان بن موسى لأحفظ الرجلين . قلنا : وردُّ ابن التركماني أنَّ ابنَ عُلية لم ينفرد بما حكاه عن ابن جريج ، بل تابعه عليه بشر بن المفضل من رواية الشاذَكوني عنه عن ابن جريج ، ردَّه ابنُ عدي نفسُه ، فقال بعد إيراد رواية بشر هذه 1115 / 3 : وهذه القصة معروفةٌ بابن عُلَية ، أن ابن جريج سأل الزهري ، فلم يعرفه . قلنا : يعني أنها ليست معروفة من رواية بشر بن المفضل ، وروايتُه هذه لا يُفرح بها ؟ لأنها من طريق الشاذَكوني - وهو سليمان بن داود - فقد ذكره الذهبي في " الميزان " ، وقال : قال البخاري : فيه نظر ، وكذَبه ابن معين في حديث ذُكر له عنده ، وقال عبدان الأهوازي : كانت كتبه قد ذهبت ، فكان يحدِّث من حفظه ، وقال أبو حاتم : متروك الحديث ، وقال النسائي ليس بثقة ، وقال صالح بن محمد الحافظ : ما رأيت أحفظ من الشاذكوني ، وكان يكذب في الحديث . ثم قال الذهبي : وساق له ابن عدي أحاديث خولف فيها ، وقال : ما أشبه أمره بما قال عبدان : يحدث